我默默的看着繁花凋谢，祭奠它曾经的美丽。世间万物，沧海一粟。你可以怀念，也可以希冀。

    每到秋天，我们的眼前便会呈现出一幅金黄色的画卷。

    原本充满生命力的绿色树叶逐渐变黄，失去了昔日的活力，伴随着秋风飘然而下，落在养育在它的土地上。

    这些树叶曾经是多么茂盛碧绿，多么惹人喜爱。它把大自然装扮得格外美丽。它在炎炎烈日中，顽强的生长着，为人们遮阳。然而这一切终会结束，他们的生命是有限的，任何生命都有它辉煌的时候，也有颓败的时候。

    心底一丝忧伤不由自主的在这个凄冷的季节里蔓延。

    想起中考时的一败涂地。至今还记得，家人和老师失望的目光；至今还记得，日记中那些自卑的话语……那所有的一切，仍历历在目。

    想起前段时间，由于几个小误会，和好朋友之间产生了隔阂，关系逐渐淡化，再没有过贴心的交谈……

    一片枯叶在我眼前划过，我的思绪被打断，顺着它看下去，树边已经落下了一层树叶，有的甚至埋入了土中。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这些落叶虽然落下了，却为大树提供了养分，等到春天，大树应该会长出更加繁盛的树叶吧！

    原来失去是另一种形式的得到。

    中考的失败，让我看清了自己的欠缺部分，以便我在今后的学习中明确方向，为高考做最充分的准备。与朋友关系的淡化，让我懂得做人要学会换位思考。，要弄清事情的真相后再下定论……

    花儿谢了，有再开的时候。

    杨柳枯了，有再绿的时候。

    我微笑的看着繁花败落，只因为内心的执着相信它会又再度盛开的一刻。

       宽容是一切事物中最伟大的精神。

    天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边。高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄壮无比。大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。

 宽容是一种广阔的胸襟。不要总是揪着别人的过错不放。要学会友善的看待别人，原谅他人的过错，不锱铢必较，和气待人。其实往往宽容的对待周围的人和事会比过激的举动更有效。因为，宽容可以用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵，增进彼此之间的感情。

 清朝康熙年间，张、叶两家因修筑院墙发生纠纷。张家修书送给远在朝廷做官的张英，希望他利用职权来干预纠纷。张英回信道：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家主动把院墙后退三尺，叶府深表惭愧，于是也将院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊，并留出“六尺巷”的佳话。

 其实，对于那么大的庭院来说，三尺并不算什么。可是，若不是张英的宽容，张、叶两家彼此之间不懂得互相宽容，可能就会因为三尺之争而使两家反目成仇。毕竟，生活中有太多不如意的事，需要我们用一颗宽容的心去面对。

 我们再来看看曾两度被选为美国总统的林肯是怎样对待政敌的吧。林肯曾在竞选总统前夕，遭一个参议院议员的羞辱，说他是鞋匠的儿子。林肯并没有恼羞成怒，而是对他说“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。”并且告知所有的参议员说，如果他们家有自己父亲做的鞋，而他们需要对其修理或改善，他会尽力帮忙。说到这里，所有的嘲笑化作了真诚的掌声。

“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业；包扎我们国家的伤口。”林肯以自己的宽容，将政敌变为朋友。使自己成为众人信服的对象。

 宽容是一门学问。它可以使人与人之间的关系更加融洽。但是并不是说就一定要“以德报怨”。孔子说的好：“以直抱怨，以德报德。”在一些原则问题上，我们就不能宽容相待。轻易原谅自己，是懦弱；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，是放纵……

    掌握适当的度，学着宽容的对待身边的人和人和事物。

      “人握手而来，撒手而去。先是一件件索取，最后又一件件疏散。”

      孩子赤裸裸的来到这个世上，开始了自己的一段人生旅程。一开始，他会得到很多东西，感受着世界的美好。到了一定的时候，东西过多，他便会觉得力不从心，不知该如何取舍。可是又舍不得丢弃任何一样东西。其实，人生是应该有加有减的。一味的加并不是好事。毕竟，人的容量总共就那么多，只添不减，一个人头脑中占据的信息太多，却仍去接受文字以及电视传媒传递的信息，思想就会少了。渐渐就很难再有产生思想的能力了。

      有这样一个故事，一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一只篓子背在背上，指着一条沙砾路说，“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉 。”那人走到了头后，哲人问，“有什么感觉？”那人说“觉得越来越沉重。”哲人说，“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上，每个人都背着一只空篓子，如果我们每走一步都要从世界上捡一样东西放进去，而不知剔除那些无用的东西，那么就难免会产生越走越累的感觉。”

      人生是需要减法的。人的一生，不能总是往里添加东西。这和我们看书是一样的道理。世界上的书数不胜数，而人生却是有限的，不可能把每一本书都读完。这就要求我们有选择的去读。找一些值得读的书来读。有些书甚至需要读上几遍。可是对于那些可有可无的书就完全没有必要去读。

      把脑子腾空，虚位以待，才能在空白旷野处，让思想的奇葩生长出来。

      人生的减法其实是一门很重要的学问。学会放弃，可以让我们站在生活的更高处 ，去审视生活，弄清什么才是我们应该珍惜的，什么对于生活并不重要，是可以舍弃的。于是，我们也就能抛弃尘世的杂念，保持一种不败的精神状态，去探寻生命更为壮丽的前程。

    在这个世界上，存在着很多不同的事物。不同的人对他们当然也有着不一样的态度。没有什么东西可以博得每一个人的欢心。因为每个人都有各自不同的喜好。可是对于金钱，几乎没有人都喜爱。或许不能说是喜爱，说需要更贴切一些吧。毕竟，我们无论是衣、食、住、行，都离不开钱。久而久之，人们就对钱产生了一种依赖感。

    但，钱并不是万能的。

    钱并不能买到一切想要的东西的。它可以买到物质上的东西，却不能满足精神上的需要。钱可以买到人心吗？不能！像知识，人际关系等是靠每个人用心一点点积累而得到的，是金钱无论如何也买不来的。诸如人际关系，可能有些人认为是可以用钱收买到的，可是请你想想看，这样的人心是真的吗？如果有人给了他更多的钱，他还会在你身边吗？答案显然是否定的。所以，这样的朋友根本不值得拥有。

    古代有些有权势的人喜欢收留门客。自己供他们吃、住，但在自己需要帮助时，会向这些门客请教。孟尝君就是其中的一位。他收留了很多门客在自己府中。可是，到了自己败退，没有钱再供养他们的时候，几乎所有的门客都离他而去。由此可见，金钱构筑的人际关系是虚假的，只有患难才能见真情。

    还有一些人，在穷苦的时候懂得为人处世的道理，可是，一旦有了钱就把这些道理全部抛之脑后，变得骄傲，不可一世。他们的眼中已没有了别人，只能看到自己。经常为了金钱而不顾别人。往往在失去了别人的信任之后还觉得自己很无辜，不明白为什么别人对他的态度都不如从前了。可他就是不想想自己对别人是怎样的。

    有这样一个故事：一个富商去向智者请教，他很苦恼，为什么自己在富了之后，先前的朋友都离他而去了。智者将他领到窗边，指着窗外的人潮，问他：“你看到了什么？”富商回答说：“看到很多人。”智者又将他领到镜子前，再一次问道：“你看到了什么？”“我自己。”富商答道。“是的，就是因为一点点的银子，你就只看到了自己而忘记了别人。”

    别让金钱蒙蔽了双眼！

    钱并不是万能的。不要以为有了钱就有了一切，用一颗真诚的心去对待他人，你才可以收获到很多颗真心。

    个性，一个看似很迷茫的词。明明能看到它的影子，可是就是怎么也抓不到它。

    什么是个性？

    从字面上来看，个、性，就是单独的、与众不同的性格。

    林黛玉是一个很有个性的人。很多看过《红楼梦》的人都会觉得林黛玉是个爱掉眼泪，多愁善感的人，认为她将自己的悲伤过分放大，说她性格不好。而我却觉得她是个很有个性的女子。首先，她多愁善感是有原因的。父母不在身边，自己只是寄住在外婆家，一个人孤孤单单的。视宝玉为知己却无人为自己做主。而宝钗却有薛姨妈替她操心。想到这样，她怎会不伤心落泪？而她的性格也是与众不同。他不要选剩下的宫花。对于贾宝玉给他的北静王所赠念珠，也只是一句“什么臭男人拿过的。”对待地位高高在上的北静王，她也能如此的不卑不亢，这在当时的封建社会是多么的难能可贵！她爱宝玉，一心都在他身上。这俨然是一个当今社会女子的形象！

    韩寒，80后的作家。有着一身叛逆的血液。可以说，他是一个文学天才。他的文章，相信很多人都看过。见解深刻，文思敏捷，凸显出他深厚的文学功底。可就是这样一个人，却因不适应现在的教育体制而休学。并出版了自己的长篇小说《三重门》来证明自己。由此一举成名，他成功了。

    现在的我们，身上或多或少会有一些叛逆的因子。可是像韩寒这样的，举国上下也找不出几个。

    长辈们总是觉得做人应该规规矩矩的。觉得个性不是什么好东西。而我却有着不同的看法。个性也有好的方面。“天生我材必有用。”每个人都有自己的闪光点，都有着自己和别人与众不同的地方，所有人同走一条路肯定会埋没很多人才。试想，若是韩寒仍在学校读书，那他还会想现在这样么？记得曾学过一篇文章叫《伤仲永》。再聪明、再有天分的人，后天没有伯乐，不让他往自己的天分方向发展，天才也会“泯然众人”的。

    个性并不是坏东西。每个人都应该找到自己的天分所在，充当自己的伯乐，追求自己的这份个性吧。

     在中国传统文化中，儒家思想一直占据着主流思想的地位。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。儒家思想是春秋时期形成的，当时它也只是“诸子百家”中的诸子之一，与其他学派地位等同，并无主从关系。在两千多年的社会发展中，儒家思想为什么可以从众多学派中脱颖而出，成为中国传统文化的主流思想呢？这是个值得研究的问题，下面我们来回顾儒学的发展史，希望可以找到些许答案。

     一、儒家思想的形成

     春秋时期。孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。战国时期，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”。荀子主张“仁义”和“王道”。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

     二、儒学的兴衰

     1、在先秦时期，儒家虽是最有影响的学派，但也只是与其他学派共同形成百家争鸣的局面。并没有独领群首。而到了秦朝，秦始皇的“焚书坑儒”更是使之受到重创。

     2、汉代，董仲舒把道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想之中，形成新的儒学体系。并且提出了许多新的主张。而他的主张对于扭转内外松弛的局势十分有利，因此深受汉武帝的赏识。于是汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术。”儒家得以崛起，儒学成为正统。此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年以来中国传统文化的主流。然而此时的儒家学说已经有了很大的变化和发展，也不是原始儒家学说。这是中国历史上儒家思想成为主流思想的开端，也正是因此，儒家思想在中国历史上影响范围之大，历史之久是其他学派的思想都无可比拟的，从董仲舒开始，从法律到社会思潮，从人们的社会行为规范到家庭伦理甚至个人行为无处不及。

     3、宋明时期，出现了程朱理学，陆王心学等为代表的性理之学的儒学。这些性理学家所要复兴的儒学，主要是伦理道德、身心修养层面的儒学。这时的性理学所复兴的儒学，无论是在内容上还是在形式上，也都与先秦原始儒学有了很大的不同。原始儒学只是教人们日常生活中该怎么做，却很少说为什么要这样做，这样做的根据是什么。而到了宋明时期，理学家们使儒学有了更深入的发展。除了具体实践的条目外，还会告诉你原因是什么。不仅仅满足于形式上的阐述。宋明时期的儒学之所以称为性理之学，正是因为他们在理论上与原始儒学有着很大的差异性。

     4、“五四”运动时期，儒学受到空前挫折。人们批判儒学为“吃人的礼教”，高喊“打倒孔家店”。否定了作为中华两千多年文化主流的儒学。

     5、十九世纪中叶以后，随着中国封建制度的瓦解，儒家思想开始走向衰落。儒家思想在西方政治、经济、文化的冲击下，遭激烈的批判。于是，康有为把传统儒家思想与近代西方文化连接起来。可是，康有为自始至终都是一个主张维新变革的人，他是借儒家孔、孟思想来宣传西方近代的民主思想的，而不是为封建制度的君主专制主义作论证的。所以，康有为为儒学现代转化的探索并不成功。之后，清朝被推翻，封建制度在名义上也已不存在了。此时，很少再有人把儒学和社会制度结合在一起了，更多的就是思考怎样将儒学与西方文化贯通，如何发扬儒家文化，使其在当代人的道德修养等方面发挥积极作用。

     6、由“五四运动”至今，儒家文化又遭“文化大革命”一劫。“批林批孔”的“文革”运动，使儒学历经空前的厄运。人们高喊“打倒孔老二”的声音充斥在中国的大地上。文革时，所有儒家学说几乎是被全盘否定。

     三、现代儒学的影响

     近几年，儒家文化在国内再度掀起狂潮。于丹在央视《百家讲坛》评说《论语》，反响甚是强烈。在全国引发了轰轰烈烈的《论语》热，据说，现在书店里卖的各类《论语》有六十多种版本，总印数超过1000万册。儒家的一些经典之作的语段被选入中小学的课本中。去年，央视还首次现场直播了曲阜孔庙的“2006祭孔大典”。孔子的家乡——曲阜也以孔庙、孔府、孔林而闻名全世界。去曲阜旅游的游人络绎不绝。其实“儒学热”、“孔子热”由来已久，现在在传媒的推动下逐渐演化为庶民的狂欢。

     那么，儒家文化究竟凭借着怎样的魅力使得它可以源远流长呢？我认为是因为儒学在发展过程中有一种开放的精神，懂得吸收和融合各学派的精华，对儒学自身已有的基本精神和重要概念、命题等，也是“择其善者而明用之”。（《荀子·王霸》）儒家的发展无论在何时，总是紧随时代的，都可以找到适合当时社会发展的新诠释。它顺应了时代的潮流，一代代儒学家们随着社会制度的改变而不断的更新，发展，使儒学思想一直占据着中国主流思想的地位。

    我们处于一个网络的时代，青少年是否应该上网却是一个长期困扰社会的一个问题。

    很多老师和家长都是反对孩子上网的。在他们看来，青少年上网并没有什么意义，大部分的时间都用来聊天、游戏、看电影等娱乐方面。既浪费时间又损伤视力。而且时间长了容易上网成瘾，耽误正常的学习和生活。

    据调查，初中生和职高学生网瘾现象严重，初中生（23.2%）、失业或无固定职业者（21.0%）、职高学生（20.5%）中网瘾的比例均达到20%以上；而政府/事业单位工作人员（9.1%）、高中生（10.1%）中的网瘾比例则较低。我们可以发现，青少年自控能力欠缺、认知能力有限，身心发育尚不成熟是导致易上网成瘾的主观原因。而青少年可能身处的不利环境是导致易上网成瘾的客观原因。

    如今网吧遍布大街小巷，虽然国家明令规定禁止未成年人进入网吧。但网吧的老板却对这项规定视而不见。部分青少年由于父母和家长的反对，会选择去网吧上网。可是他们却没有考虑到网吧里很多的安全隐患。北京蓝极速网吧曾发生大火烧死25人，烧伤13人，河南平顶山市一网吧失火，烧伤27人，其中最小的年龄仅11岁，郑州、南京等地都发生过网吧起火事件，原因就是电器和电路长期负荷导致短路等。即使出了这样的事，现在的网吧中还是有很多青少年的身影。这种状况令我们担忧。

    当今青少年上网目的被分为娱乐性目的和实用性目的两类。娱乐性包括：玩网络游戏，聊天交友，看电影听音乐等。实用性包括：获取信息，学习，通讯或联络。而大部分的人都是选择利用网络娱乐的。很多学生认为在网上可以宣泄心中的苦闷，完全释放自己，暂时忘掉不快。更有些自卑或是不善于交际的学生认为在网上能找到自信。他们会在网络中寻找可归依的群体，迷恋于网上的互动生活。久而久之，一些自制力较弱的人就会沉迷于网络之中，无法自拔。导致网瘾的形成。

    我们发现青少年的户外运动减少，把更多的的时间户在电脑上。在对于经常上网的青少年的心理状况进行调查时，57.5%的人坦言“需要一定的心理健康辅导。”这些青少年的心理状况令人担忧日益孤僻，几乎有一半的人除了上网外对课外生活“茫然不知”。

    可是，是不是因为这样青少年就完全不能上网了呢？

    我并不这么认为。网络之所以发展的如此迅速肯定是有它的好处。我们应该在家长、老师的指导下利用网络做一些有意义的事。多做一些实用的事。比如利用网络查阅资料，它比去图书馆查阅方便快捷的多。如果对电脑很感兴趣，还可以去学一些计算机编程，制作网页。对自己也是很有好处的。烦闷时，偶尔也可以在网络中娱乐娱乐，和朋友聊聊天，玩玩小游戏。但是要注意时间的把握，而且不要沉浸于网络之中。要清楚的明白，网络只是一个虚拟的世界，真正想宣泄自己不快的心情，是不应该靠网络来发泄的。人之所以为人，很大程度在于生活在真实的众人之间，当我们把生活与学习漂浮在虚拟的网络之上，身心必然失去秩序。

启蒙，是人生的开端。自我们呱呱坠地，来到人世间的那一刻起，我们就注定要上这一课。

妈妈往往是每个孩子的启蒙老师。

当我还只会用哭笑来表达自己的感受时，妈妈就喜欢在我身边和我说话，天南海北的说。虽然当时的我什么都听不懂，但我也就是从那时起开始接触这个世界的语言。

当我渐渐长大，妈妈开始在我的身旁念唐诗、说故事。为了可以自己读那些顺口的唐诗和引人入胜的故事，我开始求着妈妈教我识字。于是我开始每天学习写生字。虽然很辛苦，但那时的我只是感到兴奋，因为学了这些字就可以看懂那些我喜欢的东西了。怎么样也是值得的。我也由此进入了一个奇妙的新世界。

上了幼儿园，进入一个陌生的环境，我对周围的一切都感到很新鲜。每天都迫不及待的想去上学。时间久了，新鲜感渐渐的淡了，问题也渐渐多了起来。在上幼儿园之前，我几乎没接触过什么陌生人，家里人总是把最好的东西让给我，我就固执的认为世上的好东西都是属于我的。而幼儿园这个地方却不是这样。小朋友之间常常会闹些小矛盾。那段时间我没有刚开始上幼儿园那么快乐，那么盼望着快点去上学。妈妈看出我的不寻常，问我怎么了。我也不知道是怎么回事，突然哭了，眼泪汹涌而下。我把所有的事情像倒豆子般全都告诉了妈妈。我原以为妈妈的反应很大，可她却说这并不算什么，与人交往要学会容忍和谦让。我似懂非懂的听着，心里的烦恼也就渐渐消散开来。这些话在今天看来并不算什么，可对当初与人交往一点经验都没有的我来说，却是将我领入了人生中的又一扇门。

启蒙，是人生中很重要的一课。是我们每个人从懵懂走向成熟的必经之路。

    鹰，是翱翔于蓝天的勇士。与小小的乌鸦无法相提并论。乌鸦羡慕，向它学习也是可以理解的。可是，并不是谁都可以像鹰一样的威猛的。

    一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，努力了很久，可是由于能力不够，最后反被牧羊人抓到了。牧羊人认为乌鸦自不量力，可一个孩童却认为它很可爱。

    鹰是威猛的，令乌鸦羡慕。可乌鸦与鹰无论是从哪方面看都有着相当多的差距。所以，乌鸦注定不能像鹰那样的威猛。可是，乌鸦难道就没有自己的长处吗？乌鸦较小的身躯，更容易找到住所，行动方便快捷。

    小时候，你会羡慕舞蹈家、画家……你也可能因此而去学习舞蹈、画画……可是你却不一定真的可以胜任这类的职业。因为，现实与想象是不同的。

    乌鸦的做法虽有不知天高地厚之嫌，但是，它的执著努力却不得不令人为之肃然起敬，这种向强者看齐，力争超越自我的意识固然有好奇心的驱使作用，但对面前的事物始终保持那种热爱，对外界环境的凶险毫不在意的“初生牛犊”式的英勇，以及用纯粹的眼光来对待自己和外界，任由自己天性的纵横驰骋的做法，无疑能引起那个孩子的共鸣。可是世界是复杂的、功利的，有时单凭勇气、精神、新奇劲还不够，必须要有能应对一些意外凶险的智慧，没有一定的条件和本领就贸然做一些危险举动，很容易反成为受害者。就如故事中的乌鸦。本来可以无忧无虑的度过自己的一生，而由于羡慕鹰，又不考虑自身的条件，来模仿鹰。最终使自己沦为牧羊人的猎物。

    “天生我材必有用。”世上每个人都是匹千里马。不要总是看着别人的优点而羡慕，觉得别人是最好的。试着找到自己的长处，朝着正确的方向去努力，就能成功。

    学会做自己才是最关键的。

    鱼说：你看不到我眼中的泪，因为我在水中。水说：我能感觉到你的泪，因为你在我的心中。

                                                             ——题记

    小时候，我总是和妈妈很亲近，什么悄悄话都对她说。长大之后，有了自己的朋友，和妈妈的关系也就渐渐疏远 了。有时，甚至嫌她烦，不想去理她。就这样，我很少关心妈妈的事，也从不把自己的心事跟妈妈说。

    曾有一段时间，为了些小事，和朋友之间出现了不愉快；学习方面也出了些问题。可以说是事事不顺，情绪自然低落到极点。回到家之后，总是一个人闷闷不乐的躲在房间里。妈妈叫我吃饭，我也总是不理。她似乎察觉到我的不对劲，走到我身边，小心的问我怎么了。我觉得她不会理解我的心情，不耐烦的叫她出去。她只是提醒我出去吃饭，就走出了房间。

    我本以为事情会就此落幕。

    没想到过了两天，妈妈又进入我的房间。这次她直接拿了个凳子坐在我旁边，说是想跟我谈谈。我是满肚子的不愿意，可是没办法，硬着头皮听吧。她说她去找了我的老师，了解到我最近的学习状况不佳。我低下头，准备听她责备的话语。没想到她并没有责备我的意思，只是和我介绍了些好的学习的方法，然后就和我聊了些轻松的话题，提醒我要注意劳逸结合。告诉我人生都不会是一帆风顺的，更何况学习呢。最后她对我说：“我相信你。”

    “我相信你。”我在心里反复念叨着这句话，感受着这句话的分量。抬起头，正好撞上妈妈慈爱的目光。我的心头一震，猛地感觉心底最柔软的部分被触动了。我也不知怎么的，像中了魔法一般，把这几天不顺的事情一股脑全说了出来。没想到，本来很郁闷的事在和妈妈说了之后，反而释然了。妈妈听了后，告诉我和朋友相处要学会换位思考，并教了我一些待人处事的小技巧。之后，她轻轻掩上房门，离开了。留下我一个人在房间里发着呆。想着妈妈为了我，任皱纹爬上自己的脸庞、任头发由黑渐渐变白……

    母爱是伟大的，谁也代替不了。我没想到，我一直排斥的人，竟是一直默默关心我的人。我把头转向窗外，望着蓝蓝的天空，以为这样眼泪就不会掉下来。可是那些泪经过了那么长时间的蓄积，终于肆无忌惮的落了下来。

    我冲出房间，看到妈妈忙碌的身影。妈妈，你知道么，这一刻，我多么想紧紧握住你的手…… 

     “不”。看上去很简单的一个字，却时常让我们难以开口。

     赞同某种看法是我们愿意做的事。而说“不”，总是会有得罪人的感觉。可是，有的时候却不得不学会说“不”。

     要学会向周围的人说“不”。当有人需要寻求你的帮助时，当然应该尽力的帮助他。可是，如果别人所要求的帮助是不正确的，还是应该及时地拒绝。虽然，在别人请求自己帮助时，我们总是不好意思说“不”。如果自己因为碍于面子，而不好意思拒绝别人的请求，从某种角度来讲，这不但没有帮助他，反而使他的一种错误的想法变成了现实。不管对于谁，都是没有好处的。

     要学会向历史说“不”。面对群雄割据的乱局，商鞅首先推翻了原来的法律，推行了变法的政策，最终使秦国统一了全国。于是，秦成为第一个统一全国的朝代。清朝后期，封建的统治已经不适合当时社会的发展了。于是，孙中山等人发动了辛亥革命，结束了我国两千多年的封建帝制，由此改写了中国的历史。

     要学会向伪真理说“不”。亚里士多德是一个很有名的学者。他的话曾一度被人们认定为真理。而伽利略却用实验推翻了亚里士多德所说的“重的物体总是比轻的物体下落的快。”这一说法。哥白尼等人不顾教会的迫害，否定了教会竭力维护的“地球中心说”，创立了新的天文学理论。

     试想，如果商鞅没有推行变法的政策，中国什么时候才能实现大一统的局面呢？如果伽利略没有对亚里士多德说不；哥白尼没有对“地心说”说不，我们可能到现在还认为重物比轻物下落的快，还以为万物都是绕着地球转的吧！

     “我爱我师，我尤爱真理。”、“尽信书，不如无书。”由此可见，世界上没有永远的正确，没有绝对的权威。坚守真理，不要迷信于任何人与事。学会说“不”，敢于说“不”。

    愿景，是指所向往的前景。无论是个人，还是国家，都会有着自己的愿景。

    我有自己的愿景。我希望自己的学习可以更加出色。初入高中，我对一切都不适应，对很多事情都很迷茫。想尽力提高自己的成绩，可往往越弄越糟，离自己的愿景越来越远。后来，在老师的帮助下，成绩得到了明显的提高。美妙的愿景正在逐渐成为现实。

    然而“学不可以已。”，学习是一生的事。并不是说，现在每天去学校上课就是学习。我希望自己可以学会如何去学，并且一直学下去。不断的学习，不断的进步。

    古人有着自己的愿景。在历史的长河中，无数的人都在文章中流露出自己的远大抱负。有的人一生都在为自己的愿景而奋斗。比如杜甫，比如屈原。

    即便在实现愿景的道路上有重重阻隔，他们也不会放弃自己的追求。从杜甫的诗词中就可以看出他一生都在追逐自己的愿景。《茅屋被秋风所破歌》中这样写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。”即使自己的茅屋被风吹走了，他还是在想这天下的寒士是否有房子住。可见他一直都在为天下的百姓着想。

    屈原因不与世俗同流合污而遭流放，可他的忧国忧民之心却没有因此改变。他曾发出“虽体解吾尤未变兮，岂余心之可惩？”的感叹。可见，他并不因为流放而放弃了自己的愿景，而是坚守心的高洁。

    每一个国家也都有着自己的愿景。和平统一是中国的愿景。如今台湾还处于分裂的状态，中国的统一是每一个中国人的心愿。为了祖国的和平统一，海峡两岸的人民都做出了很大的努力。邓小平提出“一国两制”的构想，江泽民提出八项主张。20世纪80年代后，海峡两岸的长期隔绝状态被打破。从两岸直接实行通邮、通航、通商；到成立了海峡交流基金会、海峡两岸关系协会等组织，再到去年连战、宋楚瑜访问大陆。海峡两岸的交流不断深入。我相信，在不久的将来，祖国会实现和平统一的愿景的。

    拥有一个愿景固然重要，但更重要的是要学会如何落实，如何为追逐那个美好的愿景而努力向前。追寻愿景的路途并不是一帆风顺的。可是既然选择了远方，即便是风雨兼程，也要坚守着自己的梦。愿景，是一个向往，更是一种美好的目标。